طريقة الخطابة في البيان . وبعضهم أجاز كونها تمثيلات مجرّدة تقريبا للمطالب إلى الأذهان . . . ولعلّ هذا إفراط بشأن القرآن ! يقول محمد أحمد خلف اللّه : القرآن يجري في فنّه البياني على أساس ما كانت تعتقد العرب وتتخيّل ، لا على ما هو الحقيقة العقليّة ، ولا على ما هو الواقع العملي . فهو حينما يتحدّث عن الجنّ وعن عقيدة المشركين فيهم وأنّهم يستمعون إلى السماء ليعرفوا أخبارها ثمّ يقومون بعد ذلك بإلقاء هذه الأخبار على الكهنة ، وكان الكهنة يدّعون الاطلاع على الغيب ومعرفة الأسرار في كلّ ذلك يجرى على هذا المذهب . جاء في تفسير الرازي عند تفسيره لقوله تعالى : « إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ » « 1 » ما يلي : « وأمّا تشبيه هذا الطلع برؤوس الشياطين ففيه سؤال ، لأنّه قيل إنّا ما رأينا رؤوس الشياطين ، فكيف يمكن تشبيه شيء بها ؟ وأجابوا عنه بوجوه ، الأوّل - وهو الصحيح - : أنّ النّاس لما اعتقدوا في الملائكة كمال الفضل في الصورة والسيرة ، واعتقدوا في الشياطين نهاية القبح والتشويه في الصورة والسيرة ، فكما حسن التشبيه بالملك عند تقرير الكمال والفضيلة في قوله « إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ » « 2 » فكذلك وجب أن يحسن التشبيه برؤوس الشياطين في القبح وتشويه الخلقة » . « 3 » وجاء في الكشاف عند تفسيره لقوله تعالى : « لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ » « 4 » ما يأتي : « لا يقومون إذا بُعثوا من قبورهم إلّا كما يقوم الذي يتخبّطه الشيطان أي المصروع . وتخبّط الشيطان من زعمات العرب ، يزعمون أنّ الشيطان يخبط الإنسان فيصرع . والخبط : الضرب على غير استواء ، كخبط العشواء . فورد ما كانوا يعتقدون . والمسّ : الجنون ، ورجل ممسوس ، وهذا أيضا من زعماتهم وأنّ الجنّي يمسّه فيختلط عقله ، وكذلك جُنّ الرجل ، ضربته الجنّ . ورأيتهم لهم في الجنّ قصص وأخبار

--> ( 1 ) - الصافّات 64 : 37 - 65 . ( 2 ) - يوسف 31 : 12 . ( 3 ) - التفسير الكبير ، ج 26 ، ص 142 . ( 4 ) - البقرة 275 : 2 .